离乌日高铁站仅约八分钟车程左右，学田路上的聚奎居，有着与新时代高铁站截然不同的面貌，华丽的巴洛克洋楼建筑中融合了东方人文，默默地诉说属于上个世代的华丽与传奇。

　　负责导览解说的谢永茂教授说的好，文学家用诗歌颂时代，建筑师则用建筑来表展现，那聚奎居必定是一首诗最低沉之处。的确聚奎居依旧保有磅礡器势，却掩不住岁月流逝中无情的刻痕，杂草蔓生与败落之处，令人有种“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家之感”。这聚奎居的主人陈性人家，在当年，可是富甲一方的望族，从学田路到成功岭，看的见的土地莫不是陈家的产业。

　　据说兴建房屋的主人陈若时的祖父是进士，对当时的小地方来讲，能出一位进士是非常特别的事，后来子孙经营米店，累积了大量的财富，但并没有后嗣，陈若时是当时三位养子中的长子，他继承了祖先所传下来的财富。

　　为了彰显陈家的兴旺，在日治时代1919年，盖了这么一座聚奎居。这是一座美轮美奂的巴洛克建筑，就算以现在的眼光来看，聚奎居仍的上是所谓的豪宅。建筑上采中西合璧的方式，可以看到中国传统的红砖牆与原拱门，还有巴洛克那气派的圆形廊柱，整体而言，就像中国的三合院的形式。

　　堂号颖川，点出这一户人家姓陈。据说在古早时期，陈姓人家的祖先被封在颖川之地做诸侯，后来颖川就成为陈姓人家的堂号。会命名为聚奎居，则是寓意着主人家不只有财，还有文才与品德。因为奎星代表着文曲星，也是德星。一边牆上写着“廉泉让水”对应着另一边的：瑞气祥云“，意思是说这儿民风纯朴，主人的品格廉洁，在风水地理上也是一处极好之地。

　　聚奎居最多曾住到42口人，当时的主人富裕到甚至拥有台湾仅见，从国外买回来的重型机车、轿车。后来时代改变，在政府政策下大量田地被徵收，家产减少，且主人突然间因故过世，没有留下遗产由谁继承，子孙纷扰中谁也拿不出完全证明是房子的继承人，房屋税也愈欠愈高，后来就转卖出去。

　　原本聚奎居将被拆掉重新盖成别墅，在台中县议员张正兴的大力奔走下现予以保存，也在门前种下了草坪予以美化，纳入高铁旁的十七处观光景点之一。聚奎居的存在，是文化的延续，也是时代的见证。